В минувшее воскресенье в ЦПКиО им. Горького прошел грандиозный музыкальный фестиваль «Битлз и Индия».
Причем тут «Битлз»? – спросите вы. Не секрет, что популярнейшая группа пошатнула размеренную музыкальную жизнь 60-х годов прошлого века. Им поклонялись, их запрещали, их боготворили и считали ненормальными. Но «битлы» популярны и любимы и сейчас. Не секрет, что музыканты увлекались древней культурой Индии, черпая в ней вдохновение, посещали эту волшебную страну, познавали прошедшую через тысячелетия систему философских взглядов индийских мудрецов, вдохновлялись богатым культурным наследием этой страны. Поэтому Центром Ведической Культуры совместно с Центром Стаса Намина был подготовлен музыкальный фестиваль, посвященный памяти Джорджа Харрисона и творчеству группы «Битлз», их вкладу в развитие высшего вкуса в массовой культуре.
В тот день в центре Москвы была создана атмосфера древней, гостеприимной и загадочной Индии. Пряные ароматы восточных специй, тонкий запах благовоний, завораживающие медитативные звуки старинных музыкальных инструментов, красивые девушки в легких расшитых сари, море живых цветов… В рамках фестиваля гостям рассказывали о древних ведических знаниях – йоге и аюрведе, учили готовить национальные блюда (и щедро угощали всех очень вкусной едой), все желающие могли приобрести книги, диски, украшения, национальные одежды и ткани, ароматические масла, косметические средства, специи, сладости, вегетарианские продукты.
Программа праздника началась с «Праздника Колесниц» – это красочное зрелище привлекло очень много участников и зрителей, затем гостей ожидало мистическое действо – огненная церемония, которая, по уверению организаторов, благоприятно действует на всех людей земли, гармонизируя ритмы Вселенной и внутренний мир человека.
На фестиваль пришло очень много живущих в Москве индусов – в красочных праздничных одеждах, с детьми, чтобы вдали от Родины прикоснуться к родной культуре и принять участие в религиозных обрядах.
После грандиозного концерта, в котором приняли участие классики русского рока, известные современные исполнители и популярные этноколлективы, всех ждало праздничное угощение – гостям была роздана целая тонна вкуснейших сладостей. Музыканты группы «Битлз» находили в культуре Индии необходимую гармонию с собой и окружающим миром, в своей музыке стараясь донести до слушателей атмосферу вселенской любви и братства, взаимоуважения друг к другу… а ведь нам так не хватает этого в современном мире!
Фестиваль показал, что доброта, уважение ко всем людям на земле, любовь, братство, красота, музыка помогают нам жить, независимо от страны, религии, времени, эпохи…
Вот, насобирала ссылок на фотографии и видео с прошедшего фестиваля «Beatles and India». Фотки, конечно, любительские в своем большинстве. Но для памяти сгодятся.
Если кто-то еще что-то найдет – добавьте, плиз!
Гуляли позавчера с супругом в парке.
Вот такая зарисовка вышла.
Фотографию можно увидеть тут: http://www.photoforum.ru/photo/413000/index.ru.html
Мои работы можно увидеть тут: http://www.photoforum.ru/28833
И стишок к ней:
Зимний вечер синий, лес закутал в иней,
Под луною ели стали голубей,
Замели снежинки все пути-тропинки,
Замели метели память о тебе.
Я и сам не знаю рядом с кем шагаю
По путям вечерним, по глухим ночам,
Лес стоит как в сказке, и нехитрой ласки
Хочется, наверно, и тебе сейчас.
А с тобою в паре, ходит статный парень,
Отчего же часто ты вздыхаешь вновь,
В этот вечер синий слишком нежен иней,
Слишком больно гаснет старая любовь.
Предлагаю вашему вниманию восьмую главу из книги "Цветочки славного мессера святого Франциска и его братьев".
"КАК СВЯТОЙ ФРАНЦИСК С БРАТОМ ЛЕОНЕ СЛУЖИЛИ УТРЕНЮ БЕЗ ТРЕБНИКА"
Однажды в начале существования Ордена находился святой Франциск с братом Леоне в одном месте, где у них не было книг для божественной службы. Когда пришло время утрени, говорит святой Франциск брату Леоне: «Дражайший, у нас нет требника, по которому мы могли бы служить утреню, но, чтобы нам провести службу во славу Божью, я буду говорить, а ты мне будешь отвечать, как я тебя научу. И стерегись, чтобы тебе не подменить мои слова другими. Я скажу так: о, брат Франциск, ты сотворил столько зла и грехов в миру, что ты достоин ада. А, ты, брат Леоне, отвечай: истинно так, ты достоин самых глубин ада». И брат Леоне отвечает ему с совершеннейшей простотой: «Охотно, отец, начинай во имя Божье».
Тогда святой Франциск начал говорить: «О, брат Франциск, ты совершил столько зла и грехов в миру, что достоин ада». А брат Леоне отвечает: «Господь через тебя совершит столько добра, что ты пойдешь в Рай». Святой Франциск говорит: «Не так, брат Леоне, но когда я скажу: о, брат Франциск, ты сотворил столько несправедливостей против Бога, что достоин быть проклятым от Бога. А, ты отвечай так: воистину, ты достоин находиться между проклятыми». И, брат Леоне отвечает: «Охотно, отец».
Тогда святой Франциск, вздыхая и ударяя себя в грудь, с обильными слезами говорит громким голосом: «О, Господь мой, Бог неба и земли, я совершил против тебя столько грехов и несправедливостей, что я всемерно достоин быть проклятым Тобой». А брат Леоне отвечает: «О, брат Франциск, Господь сотворит тебе такое, что среди благословенных ты будешь особенно благословен».
Святой Франциск, удивившись, что брат Леоне отвечает как раз противоположное тому, чему он учил его, так его укоряет, говоря: «Почему ты не отвечаешь так, как я тебя учу? Я повелеваю тебе во имя святого послушания, чтобы ты отвечал так, как я тебя научу. Я скажу так: о, злосчастный брат Франциск, неужели ты думаешь, что Господь сжалится над тобой, раз ты совершил сколько грехов против Отца милосердия и Господа всяческих утешений, отчего недостоин сострадания? А ты, брат Леоне, овечка, отвечай: никоим образом, ты недостоин сострадания.
Но потом, когда святой Франциск произносит: «О, злосчастный брат Франциск... и т.д.». А брат Леоне отвечает: «Господь Отец, милосердие которого больше, чем твой грех, сотворит тебе великую милость, и сверх того, осыплет тебя многими милостями». После этого ответа святой Франциск кротко и терпеливо негодуя, говорит брату Леоне: «Почему ты дерзнул поступить против послушания, и уже столько раз отвечаешь обратное тому, что я тебе сказал и повелел?» Отвечает брат Леоне с с великим почтением и смирением: «Господу ведомо, отец мой, что я положил в сердце своем отвечать всякий раз, как ты мне повелел, но Господь принуждает меня говорить, как Ему угодно, а не как нравится мне». Отчего святой Франциск, сильно удивившись, говорит брату Леоне: «Я прошу тебя с любовью, чтобы на этот раз ты мне ответил, как я тебе сказал». Отвечает брат Леоне: «Говори во имя Божие, на этот раз я наверняка отвечу, как ты хочешь».
Святой Франциск в слезах говорит: «О, злосчастный брат Франциск, неужели ты думаешь, что Господь проявит милость к тебе и т.д.». Отвечает брат Леоне: «Еще большую милость получишь ты от Бога, и вознесет Он тебя и прославит в вечности, ибо тот, кто себя смиряет, будет возвышен (Мтф. 23:12); я не могу сказать ничего другого, потому что Господь говорит через меня». И таким образом, в таком смиренном споре с обильными слезами и в великом духовном утешении провели они время до наступления дня.
Во славу Христа.
P.S.:
Первая картина:
Художник Ян ван Эйк. "Экстаз св.Франциска". 1429 год.
Вторая картина:
Художник Джотто ди Бондоне. "Подтверждение орденского устава. Фрагмент". 1325 год.
Выкладываю третью главу из книги "Цветочки..." о Св. Франциске.
"КАК СВЯТОЙ ФРАНЦИСК ПОШЕЛ ПОГОВОРИТЬ С БРАТОМ БЕРНАРДОМ"
Благочестивейший слуга Распятого мессер святой Франциск от суровости покаяния и непрестанныx слез плоxо видел и стал почти слепым. Однажды среди прочего отправился он из места, где был, и пошел туда, где наxодился брат Бернард, чтобы поговорить с ним о божественныx предметаx, и достигнув того места, он обнаружил, что тот в лесу на молитву вознесен и пребывает в полном единении с Богом. Ну, вот, святой Франциск пошел в лес и позвал его. «Приди, -- говорит, -- поговори с этим слепцом». А брат Бердард ничего ему не отвечает, ибо, будучи человеком великого созерцания, воспарил он разумом и вознёсся к Богу, так как имел он особенную Милость беседовать с Богом, чему святой Франциск был много раз свидетелем, потому-то и xотел поговорить с ним. Немного спустя, точно также позвал он его второй и третий раз, а брат Бернард ни разу не слышал и поэтому не ответил ему и не подошёл. Так что святой Франциск, слегка огорчённый, удалился, дивясь и сокрушаясь про себя, что брат Бернард не подошёл к нему на троекратный оклик.
В этих думаx святой Франциск, когда немного отошёл, сказал своему спутнику: «Подожди меня здесь». А сам удалился в уединённое место, и бросившись молиться, просил Господа, чтобы тот открыл ему, почему брат Бернард не ответил. И когда, стоял он так, был ему голос от Бога, который говорил: «О, бедный человечишка, чем ты смущен? Следует ли человеку оставлять Господа ради твари? Брат Бернард, когда ты звал его, был со мной, и потому не мог прийти к тебе, и даже ответить тебе. Итак, не изумляйся, если он не мог поговорить с тобой, потому что он был настолько вне себя, что слов твоиx не слышал совсем». Святой Франциск, как только получил от Бога этот ответ, тотчас же с великой поспешностью повернул к брату Бернарду, чтобы смиренно повиниться в мысли, какую он возымел о нем.
Брат Бернард, видя, как тот идет к нему, отправляется навстречу и бросается ему в ноги. Тогда святой Франциск поднял его и в великом смирении рассказал ему о мысляx и о смущении, какое он имел о нем, и как Господь за это его укорял. Затем заключил он так: «Я повелеваю тебе во имя святого послушания, чтобы ты сделал то, что я тебе скажу». Брат Бернард, испугавшись, как бы святой Франциск не повелел ему чего-нибудь чрезмерного, как случалось обычно, xотел честно уклониться от послушания, поэтому ответил ему так: «Я готов исполнить ваше послушание, если вы мне обещаете сделать то, что я скажу вам». Когда же святой Франциск пообещал ему, сказал брат Бернард: «Говорите, отец, что вы хотите, чтобы я сделал». Тогда святой Франциск говорит: «Я повелеваю тебе ради святого послушания в наказание моей гордыни и дерзновения сердца. Я лягу теперь на спину, а ты поставь ногу на мое горло, а другую на рот, и таким образом перейдёшь меня три раза с одной и с другой стороны, говоря мне слова бесчестия и позора, в особенности же скажи мне: «Лежи, грубиян, сын Петра Бернардоне, откуда у тебя столько гордыни, ведь ты же презренная тварь?» Слыша это, брат Бернард, xотя такое казалось ему страшным делом, во имя святого послушания, как мог, со всей учтивостью исполнил то, что святой Франциск ему повелел. А после говорит святой Франциск: «Теперь говори мне, что ты xочешь, чтобы я сделал, так как я обещал тебе послушание». Говорит брат Бернард: «Я повелеваю тебе во имя святого послушания, чтобы всякий раз, как мы будем вместе, чтобы ты сурово укорял и исправлял бы мои пороки». От этого святой Франциск так сильно изумился, ибо поистине брат Бернард был такой святости, что он чувствовал к нему великое почтение и считал его недостойным укоров. И поэтому с теx пор святой Франциск остерегался долго оставаться с ним ради обещанного послушания, чтобы ему не пришлось говорить каких-либо слов назидания тому, за кем он знал столь великую святость. Но когда приходило ему желание видеть или слышать, как тот говорит с Богом, он насколько мог поспешно удалялся от него подальше. И величайшей усладой было видеть, с какой любовью, почтением и смирением святой Франциск, отец, беседовал с братом Бернардом, своим первородным сыном.
Улавливая глазным нервом, раздражающие его, мельчайшие колебания света, мы услаждаем эстетическое чувство яркостью красок или полутонами наползающего мрака.
Но за мгновенье до этого сознание обретает предмет рассмотрения.
Предмет начинает пребывать в Явленности.
Из тени небытия выползает и различается воспринимаемое присутствие объекта.
Образ обозначив собственное присутствие, пройдя стадию нарочитости, воплощается в неотвратимой Видимости.
С усилением давления светового потока, Образ разрастается в значимости для опознающих его, разворачивается для внемлющих ему. Обессилено выгорая, Образ гаснет, размываемый в сознании, потухающим потоком фотонов, обессилено отлипая от сетчатки глаза, истончившись в бесформенности, опадая в Незримое.
Уходя в небытие для чувств и познания.
Простираясь в Бытие и растворяясь в Небытии, обозримый Образ мерцает двойственностью Чуда.
ЗЫЖ Аннотация к одной фотовыставке.
От-сюда: http://shuleko.ru/phgalerdop.asp?galer=346
Постоянно приходится видеть как люди выбирают место на кладбище, чтобы земля была посуше: "что бы не сыро ему там было", кладут ему туда разные предметы, "которыми он будет пользоваться". Я постоянно вижу, как люди следят за тем, чтобы "ему было хорошо": покойника одевают в приличный костюм, ставят ему еду. То есть люди действуют так, что его существование каким-то образом продолжается. И это не может остановить ни наука, ни "более хорошие условия жизни" - тысячи лет происходит одно и то же.
Раньше вместе со знатным человеком закапывали, например, коня и доспехи. Очевидно, чтобы он там скакал и сражался . Сейчас, я видел сам, закапывают бытовую технику, бритву и в нашем городе одному человеку закопали даже целый музыкальный центр и компьютер - "чтобы все у него там было". Непонятно, как он будет этим пользоваться , но вот вам просто пример того, что интуитивно любой человек ощущает, что со смертью существование не заканчивается.
Или, например, человек умер, но родственники каждый год ездят "к нему" на кладбище - "навестить". Они думают, что теперь он там живёт, поэтому "прибираются у него" и т.п. Это происходит в любой стране, повсюду мире - атеист человек, православный, мусульманин или еще кто-то, это универсально.
Каждый, возможно и не понимая, все равно действует так, что это не конец, каким-то образом та личность продолжает существовать.
Почему бы не исследовать этот вопрос? И тот, кто имеет проницательный разум, в конце концов думает: "Тело уже разрушено, но сам он остался, значит... он не тело!". И действительно это логично, можно наблюдать, исследовать это с разных точек зрения и улучшать понимание происходящего.
Личность не является чем-то материальным и то что мы видим - оболочка, это не является сущностью. Тогда, беспокоясь о внешнем, не слишком ли мало внимания мы уделяем самим себе? По сути мы и не знаем кто я и никогда не видели себя и также других. Все это продолжается.
(не мое)
ЗНАКОМСТВА
Зарегистрироваться
Основное
. Сейчас, я видел сам, закапывают бытовую технику, бритву и в нашем городе одному человеку закопали даже целый музыкальный центр и компьютер - "чтобы все у него там было". Непонятно, как он будет этим пользоваться 
