Облекут облака небеса в белый цвет,
Свежий ветер рассеет прохладу,
Цвет черешни растает, как призрачный след
Превращения камня в монаду.
Прекращается время прекрасным перстом,
Превращается вечность в мгновенье
Первый прочерк от почек зеленым листом
Озаряется светлым знаменьем.
Лучик света разрежет глубины небес,
Солнце-лучник – соратник Эрота.
Нет на свете сложнее обычных чудес -
Простоты той, что дарит природа.
Бес культурья.
"Когда я слышу слово "культура", я снимаю с предохранителя свои револьвер." Ганс Иост.
"Что посеешь, то пожнешь" - гласит народная мудрость. Но не надо быть агрономом, что бы понять, что посеять мало, чтобы пожинать...
Уже не возникает сомнений, что слово культура происходит от латинского - colere, которое имеет много значений: населять, культивировать, покровительствовать, поклоняться, почитать и другие.
От colere происходит не только слово культура, но и другие - например, латинское colonus ("населять" трансформировалось в колонию, а "почитать", "поклоняться" через латинское cultus - в культ.
Во времена Древнего Рима слово culture имело сельскохозяйственный оттенок и означало процесс культивирования, выращивания чего-нибудь, обычно животных и растений. В тех значениях, в котором используем это слово мы (ибо и сейчас оно неоднозначно и очень многогранно), оно начало применяться гораздо позже с легкой подачи Цицерона, который заговорил о "сulture animi" - возделывании, культивации души человеческой. Но не мало было исписано перьев и пергаментов, пока слово культура начало приобретать какой-то самостоятельный смысл. Еще в Средние века с их любовью к "общепонятному" и широкоиспользовавшемуся в узких кругах латинскому языку, оно использовалось только в словосочетаниях и обозначала степень мастерства в какой нибуть отрасли (cultura juris - выработка правил поведения, cultura scientiae - усвоение науки, cultura literarum - усовершенствования письма). Лишь где-то около ХVIII века это слово слово “культура” стало отдельной, самостоятельной лексической единицей, означая осведомленность, образованность, воспитанность - все то, что и в настоящий момент отождествляют с культурностью. В ХIХ веке как его синоним, начали использовать понятие “цивилизация”. Такой путь прошло скромное латинское слово вошло во все европейские языки, приобрело универсальное значение, превратилось в философское понятие и стало объъектом научных исследований.
На сегодняшний день трудно найти другое понятие, которое имело бы столько разных оттенков смысла и было настолько широкоупотребляемым, как понятие культуры. С другой стороны, это понятие и до сих пор остается понятиям „без берегов”, куда каждый желающий в соответствии с собственными вкусами готов вложить любое содержание.
Кажется, только ленивый не использует слово "культура". В наш век скоростей "Культуры" возникают не по дням, а по часам. Есть и "западная", и "восточная", "европейская" и "африканская", а может уже где-то и "антарктическая" культуры, есть "физическая" (а как же "химическая"?), есть "высокая" и "примитивная", "русская", "украинская", "американская", "еврейская", папуасская" и.т.д. культуры, "пролетарская" и "буржуазная", "поп-", "рок-", "джаз-" и т.д. - культуры Есть "своя" и "чужие". И целый ворох субкультур. Наконец, есть даже культуристы, не говоря уже о культурологах.
Такое многообразие "культур" должно бы радовать, так почему же сейчас только и слышно о "гибели" и "деградации" культуры? Почему душа не поет услышав это слово? Почему вдруг вспомнается слова Н.И. Рериха «Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и Красоты. Культура есть синтез возвышенных и утонченных достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце.
Если соберем все определения Культуры, мы найдем синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной Красоты"
Вот именно "почитание Света". Был когда-то ангел имя которому "Светоносный" Люцифер, сейчас мы его знаем и под другими именами...
Так и сейчас "светоносный ангел культуры" превращается в беса культурья. И это Бес культурья начинает править свой бал.
Этот Бес бродит среди нас, он везде - в каждом городе и деревне, он кривляется на телеэкране, орет что-то по радио, он в случайно услышанных на улице фразах, он на стенах общественных туалетов. Он проник в искусство, которое признано сеять вечное, доброе. Он скоро станет искусством.
В 2002 году английская галерея Tate за 22,3 тыс. евро пополнила свою коллекцию современного искусства, закупив для раздела современного искусства баночку экскрементов итальянского художника Пьеро Манзони.
некий английский "художник" (не знаю от какого слова происходит его титул) Клод Офили рисует картины слоновьими экскрементами. На нью-йоркской выставке галереи ”Саачи” он представил ”Богоматерь”, нарисованную слоновым дерьмом и обложенную порнографическими фотографиями.
В 1991-ом в австрийской ”Галерее Потса” художник Андрес Серано выставил полотно ”Христос из мочи”. На красном фоне мочой изобразил Божьего сына.
(А мусульмане еще возмущались по поводу карикатур на их Пророка.)
И это не одиночные факты.
В 2003 году в Канаде была художественная (!!!?) выставка, которая называлась "Скатология: 30 лет дерьма в современном искусстве". В числе экспонатов - деревянная статуя бывшего канадского премьер-министра Брайана Малрони, держащего в руке кусок фекалий. На выставке также представлены испачканные дерьмом брюки, высушенный при помощи современных технологий навоз и часы в виде коровьих лепешек. Выставка на 75% финасировалась месными властыми и федеральным правительством. Куратор выставки Стефан Сен-Лоран (не путать с недавно представившимся модельером) заявил - "Мы пришли к идее этой выставки, отвечая на вопрос, какое последнее табу осталось в современном искусстве".
Нет не по
- Вы хотите жить?
Вопрос прозвучал бы в полной тишине, но в открытую форточку жужжа, влетела большая, черная муха. - Доктор, а вам то, какое дело – хочу ли я жить, или нет?
Муха подлетела к блестящей от пота лысине врача и кружилась, выбирая место посадки. - Мне? Во-первых, это вы ко мне обратились со своими проблемами, а не я к вам. А во-вторых, я врач и давал клятву Гиппократа и обязан вам помочь. У вас сейчас депрессия и чтобы решить ваши проблемы… Хотя вы можете обратится к моим коллегам.
Муха спикировала, собираясь приземлиться, или прилысениться, но доктор, взмахнув рукой, отогнал ее. - Да-да. Это я пришел именно к вам, а не к вашим коллегам. Но при чем тут вопрос хочу ли я жить - именно хочу ли?
Увернувшись от неожиданного нападения, муха, недовольно жужжа, полетела к шкафу в поисках более спокойного места посадки. - Это и есть главный вопрос, услышав ответ на который я смогу вам помочь.
Муха кружилась над полкой с книгами, словно выбирая себе более достойного ее внимания автора. - А если я скажу, что не хочу?
Книг на полке было не много, но, даже не видя названий, по их серому и скучному виду было понятно, что они малопонятны для неспециалиста, тем более для мухи. Потому, а может и не потому, муха отлетела от полки в поисках более доступного и приятного для мухи объекта. - Но вы же пришли ко мне, если вы бы не хотели жить, вы бы не приходили.
Муху как магнитом тянуло к лысине доктора, и держась на безопасном расстоянии она закружилась, собираясь совершить повторный налет. - Так зачем вы еще спрашиваете, если знаете ответ.
Жужжание мухи в образовавшейся паузе звучало, как рев сверхзвукового самолета. Доктор, поправив правой рукой очки, левой взмахнул в сторону мухи. - Я то знаю, а вы?
Муха, вяло прореагировав на это движение, осмелев от неуклюжести огромного существа, нагло пролетела прямо перед лицом доктора продемонстрировав свое превосходство. - Знаете, доктор, если бы меня об этом спросили месяц назад, я бы даже не задумывался. Я уже вышел из того возраста, когда мучают такие вопросы. Но сейчас, обстоятельства сложились так, что я…
Воспользовавшись тем, что собеседники были заняты друг другом, муха, покружив немного, приземлилась (пристолилась?) прямо посреди стола возле лоснящейся, лакированной ручки с надписью « Parker». - …что вы сомневаетесь. Хорошо, я поставлю вопрос по-другому - достаточно ли сильно вы хотите жить?
Заинтересовавшись этим объектом, муха начала тихонько обследовать его, не вмешиваясь в разговор. - Сильно, слабо? Доктор, вы ставите странные вопросы. Вопросы о смысле жизни для меня сейчас бессмысленны. Ведь вы прекрасно знаете, что дело не в этом. Я же вам говорил…
Не найдя ничего привлекательного в ручке, муха замерла, повернувшись к доктору, словно, заинтересовавшись разговором, начала его внимательно слушать. - Я вам тоже говорил. И я не спрашиваю вас о смысле жизни, я говорю о воле к жизни. Я как врач обязан вам помочь, но и вы тоже должны хотеть помочь себе. Кстати, у вас же есть родственники, друзья, вы же им не безразличны, - подумайте о них.
Закончив фразу, доктор заметил муху, и начал подготовительные действия к уничтожению интервента. - Я то о них постоянно думаю. Но, доктор, вы же понимаете, они в данном случае помочь мне не в силах . Понимаете…
Звук от удара по столу прозвучал довольно неожиданно и собеседник, внезапно умолкнув, удивленно посмотрел на доктора. Доктор, решил заполнить неловкую паузу. - В таком случае…
Обиженная таким непочтительным отношением к ней муха, мелькнув перед очками, резко пролетела над лысиной доктора в сторону окна. Доктор на секунду умолк, воспользовавшийся этим собеседник, перехватил инициативу.
- Доктор, а как же клятва Гиппократа?
Посчитав разговор неинтересным муха, попыталась вылететь на улицу, но налетела на прозрачную преграду. - Клятва, клятвой, но мои возможности ограничены, я сделал и сделаю, что смогу, но в остальном, только вы можете себе помочь. У вас должна быть воля к жизни. История показывает, что люди удивительные существа, особенно, когда стоят на грани. Они способны на все возможное и не возможное даже из-за пустяков.
Муха жужжа все билась о стекло, но не могла найти выхода. - Доктор, я все прекрасно понимаю и не надо мне философствовать, строить абстрактные конструкции. Давайте поговорим конкретно о моем случае.
Доктор, взяв со стола, какой-то журнал, встал и подошел окну. Стоя спиной к собеседнику начал говорить, при этом махал журналом по окну – толи, стараясь убить непрошенную гостью, толи, указать ей путь на свободу. - Хорошо, тогда мне нечего вам добавить. Давайте перейдем конкретно к вашему случаю. Я уже вам сказал, что операция стоит 65 тыс. долларов. Учтите, это только операция без курса реабилитации. Вы, конечно, можете обратиться в другую клинику, но там будет дороже. Из уважения к вам я сделал все возможное, обычно это стоит 80 тыс. Я уже слышал, что у вас нет таких денег, и вы не можете их найти. Здесь я вам помочь не могу. Еще раз повторю - у вас остался месяц не больше. Чем раньше вы решитесь, тем лучше. – Доктор, оставив муху в покое, вдруг повернулся от окна к собеседнику и, посмотрев поверх очков, продолжил фразу - Так что, подумайте – хотите ли вы жить?
Богдан Хмельницкий не стал "великим украинцем", но еще может стать "великим россиянином".
У нас на телеканале "Интер" закончился скандальній проэкт "Великие украинцы". Кто не знает - самым "великим" признали Ярослава Мудрого. Без скандала, как всегда, у нас не обошлось. Уже пошли разговоры об подтасовке, при этом инициатором этого стал шеф-редактор проэкта Вахтанг Кипиани. Но речь не отом.
В десятке "великих" отметился некий Богдан (Зиновий) Хмельницкий, который по мнению активных телезрителей занял 5 место. Но у него есть шанс отыграться и стать "великим россиянином" или "великим русским".
Сегодня узнал, что в России идет подобный проэкт под названием "Имя Россия". Уже составлен список из 500 человек, из которого до 12 июля выберут 50.
В этот список вошел и Богдан Хмельницкий. Так что, у него есть шанс стать "великим россиянином".
Кстати Ярослав Мудрый - тоже в списке и может стать "дважды героем".
Просмотрев сайт проэкта, который согласно аннотаци только в разработке, увидел, что организаторы не делают акцента на "величии", как это було у нас и в других странах, где по лицензии ВВС, проходили аналогичные проэкты, а ставят вопрос мягче - "главный герой отечественной истории". При таком трактовании Хмельницкий действительно может быть учасником проэкта. Не то что у нас значился "великим украинцем", например, Ленин. В списке еще много личностей, которые были замечены в украинской первой сотне "списка великих" - М.Булгаков, Махно, Вернадский, Довженко, Гоголь, Макаренко, Иван Поддубный, Хрущев и Брежнев... Это понятно столько лет жили в одной стране - и герои у нас одни.
Интересно, что не заметил в списке Путина, видно по правил проэкта прижизненно в России не "канонизируют", а у нас и оба Виктора и Юлия Владимировна да и другие ныне здравствующие политики отметились в сотне.
Ну что ж, будем болеть за наших. А если и здесь Хмельницкий "пролетит", может увидим его в списке "великих поляков". Правда, там шансов, по понятным причинам, у него нет.
Это ссылка на сайт украинских "великих": http://www.greatukrainians.com.ua/
а это российский сайт: http://www.nameofrussia.ru/vote.html
Нашим братьям славянам хочу пожелать не повторять ошибок Украины, не политизировать и не идеализировать.
На остывших осколках забытых Планет
Разлетаются по ветру слезы,
В пустоте, закрываясь от бремени лет,
Плачет Принц о красавице Розе.
Увядают в граните Герои Эпох -
Их границы уставлены в позе.
Только всеми забытый мой Маленький бог -
Плачет Принц о кокетливой Розе.
В безызвестность уходят кумиры Кулис,
Их стихи растворяются в прозе.
Заскулит неприрученный мальчиком Лис,
Плачет Принц о единственной Розе.
Замирает у кнопки наш шахматный мир,
И игру уж ведут кукловозы.
А за сценой, протертой до лоска и дыр,
Плачет Принц об изменчивой Розе.
Зацветут ли опять на Планете сады?
Сможет солнце развеять морозы?
Хватит струн, чтобы снова звучали лады
В песне Принца и маленькой Розы?
Верю, где-то опять соловей запоет,
Оживут посвежевшие грезы -
Ведь уходит Малышка в свой первый поход
В измерение Принца и Розы.
ForЕве
Гуттаперчевый гуманизм.
Гуманизм - как много в этом звуке для
сердца нашего/нищего/ слилось...
(с) Из записок начинающего плагиавтора
Не буду утруждать никого выкладывая мотивы написания нижеизложенного. Хотя я и сам пока не знаю что здесь будет изложено.
Как всякий полуобразованый человек я обожаю словари.
… и цитаты /заранее за них извиняюсь/
ГУМАНИЗМ (гуманизма принцип) - один из принципов права в демократическом государстве. В широком смысле означает исторически меняющуюся систему воззрений на общество и человека, проникнутых уважением к личности. /Юридический словарь/
Начал с него, потому что это ближе к моему роду профессиональной деятельности. Выделяю из него - "система воззрений" и "уважение к личности"
С юристами понятно. Но вернемся к истории вопроса.
Гуманизм — признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений. Как система взглядов гуманизм впервые оформился в эпоху Возрождения. Гуманизм приобрёл характер широкого и разностороннего движения общественной мысли, охватившего философию, филологию, литературу, искусство. Гуманисты вовлекли в культурный оборот множество забытых литературных памятников классической древности. В 14—15 вв. центром гуманизма была Италия (Ф. Петрарка, Дж. Боккаччо, Леонардо да Винчи, Микеланджело и др.). Гуманизм вместе с движением Реформации распространился и в др. европейских странах (Ф. Рабле, Франция; У. Шекспир и Ф.Бэкон, Англия; М. Сервантес, Испания; У. фон Гуттен и А. Дюрер, Германия; Эразм Роттердамский и др.). Гуманизм заложил прочные основы для развития науки. /Исторический словарь/
Снова – „система взглядов” и „признанте человека как личности” . А дальше – следует, что до эпохи Возрождения гуманизма не было и закончился он вместе с Реформацией.
А как же греческая и римская философия. Разве Сенека не был гуманистом? А Библия – „Возлюби ближнего свого, как самого себя”?
Оставлю все эти спорные вопросы на совести историков составивших словарь. Прав был я, что не стал историком.
Слишком пространно и спорно. Надо поискать, что-то короче. Например вот это:
ГУМАНИЗМ - (человечный) - совокупность идей и взглядов, выдвигающих на первый план человека, требующих уважения его достоинства, любви к нему, создания условий для гармоничного развития личности. Гуманизм ГУМАНИЗМ( лат. humanus - человеческий, человечный) - совокупность идей и взглядов, утверждающих ценность... провозглашает жизнь человека высочайшей ценностью /Краткий исторический словарь. 2001 г./
Та же «система взглядов». Это понятно. Любой «-изм» - это «система взглядов». Здесь опять речь о человеке, но не вспоминается о личности. /прискорбно/. «… провозглашает жизнь человека высочайшей ценностью» - жизнь человека, а не самого человека. Что-то здесь мне не нравится.
Прав был я, что не стал историком. История начинается там, где заканчивается память / Из записок несостоявшегося циника/
С историками ясно. В остальных словарях – почти тоже самое с вариациями.
ГУМАНИЗМ, а, м.
1. Гуманность, человечность в общественной деятельности, в отношении к людям.
2. Прогрессивное движение эпохи Возрождения, направленное к освобождению человека от идейного закрепощения времён феодализма. | прил. гуманистический, ая, ое./Словарь русского языка, Ожегов Шведова/
Краткость сестра таланта? /Уважаемый Антон Палыч – если Вы писали о себе, то возможно и правильно, но как говорится - в семье не без урода/
Радует, что составители словаря, сами признали, что определение краткое и неполное. Хотя и такого определения достаточно, чтобы убегать от гуманизма куда глаза глядят. "...человечность ... в отношении к людям". Они этого заслуживают в массе своей? Не конкретный человек, а "люди вообще"?
Второй пункт напоминает укороченное резюме из исторического словаря.
Гуманизм :1. Идейное движение эпохи Возрождения, направленное к освобождению человеческой личности и мысли от оков феодализма и католицизма (истор.).
2. Просвещенное человеколюбие (устар.). /Толковый словарь Ушакова/
Респект за п.2, жаль что устаревшее. Человеколюбие, но не просто человеколюбие, а просвещенное!!! Красиво, но не мое.
Гуманизм- (от латин. Humanus - человеческий, человечный), - признание ценности человека, как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждения блага человека, как критерий оценки обществ. отношений. /В унисон нам говорят: "Российский энциклопедический словарь", под ред. Прохорова А. М., Большой энцикл.словарь. Новый словарь русского языка, толково-словообразовательный, Т.Ф. Ефремова/
Итак, большинством голосов избрали - «признание человека как личности». Вот от личности и ее признания надо и плясать.
Кто хочет может заглянуть еще и в Википедию.
Но почему же гуттаперчевый?
А вот почему. Очень пространная цитата. Но надо.
Гуманизм (лат. humanus - человечный) - совокупность взглядов, выражающих уважение достоинства и прав человека, его ценность как лич-ности, заботу о благе людей, их всестороннем развитии, о создании благоприятных для человека условий общественной жизни. Г.- антипод всякого рода фанатизма, ригоризма, нетерпи-мости, неуважения т. зр. и знаний других. Как оформленное идейное движение Г. складывается в эпоху Возрождения (15 - 16 вв.). в этот период Г. характерен для идеологий буржуазии, боровшейся против феодализ-ма и теологических взглядов средневе-ковья, тесно связан с прогрессивными материалистическими воззрениями.
/прод. в коментах/
(с) Марти Смит
Кулинарный дневник Сартра 3 октября
Сегодня разговаривал о своей поваренной книге с Камю. Несмотря на то что по-настоящему он никогда не ел, ему удалось воодушевить меня. Я немедленно кинулся домой, чтобы начать работу. Как же я возбужден! Начал составлять свою формулу омлета.
4 октября
Продолжаю трудиться над омлетом. Натолкнулся на некоторые препятствия в осуществлении замысла. Готовлю омлеты один за другим. Они выходят из-под моих рук словно солдаты, марширующие в бездну, но каждый гол и мертв, как камень. Я хочу создать омлет, символизирующий бессмысленность существования, но вместо этого результат каждый раз отдает сыром. Я смотрю на омлеты, лежащие на блюде, но не ощущаю взаимности с их стороны. Пытался есть при выключенном свете. Не помогает. Мальро советует поэкспериментировать с паприкой.
6 октябряЯ понял, что традиционный рецепт омлета (все эти яйца и сыр) буржуазен. Сегодня попробовал сделать один из сигареты, чуточки кофе и четырех небольших камней. Накормил этим Мальро, его стошнило. Я снова воодушевлен, но до совершенства еще далеко.
7 октября
Сегодня снова изменил свой рецепт омлета. Коль скоро все предыдущие попытки выражали мою собственную горечь, они обещали едоку только лишь болезненное состояние. Ища нанести удар по буржуазии, я прилепил два жареных яйца поверх глаз и вышел на часок погулять по улицам Парижа. В «Селект» столкнулся с Камю. Он назвал меня «презренным выскочкой» и посоветовал «пойти домой и умыться». Разозленный, я вылил миску провансальской похлебки ему на штаны. Камю разъярился, и, схватив коктейльную соломинку в бумажной обертке, отодрал один конец обертки и дунул – так, что бумага попала мне прямо в глаз. «Ой! Козел!», - воскликнул я. Я вскочил, проклиная все на свете и хватаясь за глаз, - и покинул поле боя.
10 октября
Создаю все более радикальные интерпретации традиционных блюд в попытке выразить нехватку бытия, которую столь остро ощущаю. Сегодня попробовал такой рецепт:
Запеченный тунец:
Ингредиенты: один большой противень
Способ приготовления: поместите противень в неразогретую духовку. Напротив духовки поставьте стул и сидите на нем все время. Думайте о том, как вы голодны. Когда наступит ночь, не включайте свет.
Хоть в этом рецепте нехватка и задает тон, я озабочен его неприменимостью к буржуазному образу жизни. Откуда едоку знать, что блюдо, которого он не попробовал - запеченный тунец, а не что-нибудь другое? Я все больше и больше падаю духом.
12 октября
Мой глаз воспалился. Ненавижу Камю.
25 октября
Пришлось бросить проект всеобъемлющей поваренной книги. Вместо этого занялся поисками уникального рецепта, способного воплотить бедственное положение человека в мире, управляемом бесчувственным богом, одновременно обеспечивая едока как минимум одним наименованием из каждой из четырех основных групп продуктов. С этой целью закупился шестьюстами фунтами снеди в бакалее на углу и заперся в кухне, никого не принимая. После нескольких недель работы я вывел рецепт, включающий в себя два яйца, полстакана муки, четыре тонны говядины и пучок порея. И это только начало, боюсь, впереди еще очень много хлопот.
15 ноября
Чувствую, что вскоре могу сделать великое открытие. Я создавал блюдо за блюдом, но напрасно - тщетность существования они выражали не лучше, чем заказ пиццы. Этим утром я вышел из дома в прескверном состоянии и стал бесцельно бродить по улицам. Внезапно словно небеса разверзлись. В мой мозг хлынул поток взбудораживающих идей. «Сок, тост, молоко...», - пробормотал я вслух. И понял, что на самом деле мне не хватает лишь одного ингредиента для создания питательнейшего завтрака. Мерзкого на вкус, правда, но зато полного экзистенциальной подлинности. Бросился домой начинать всю работу заново.
18 ноября
Сегодня тестировал еще одну вариацию: сок, тост, молоко и сырные чипсы. И снова позорная неудача. Я перепробовал все. Сок, тост, молоко и виски; сок, тост, молоко и куриный жир; сок, тост, молоко и чей-нибудь плевок. Ничего не подходит. Я измучен. Эти сок, тост и молоко носятся вокруг моего горячечного мозга как адские огни, как нечестивая троица жестокого отказа. А четвертый ингредиент! Где он может быть? Он ускользает от меня подобно недостижимой гармонии, Святому Граалю. Я должен увидеть плоды трудов своих, но денег на еду у меня больше нет. Возможно, мир и вправду непознаваем.
21 ноября
Сегодня в ресторан приходил Камю. Он не знал, что я на кухне, так что перед подачей блюд я помочился в его суп. Sic semper tyrannis.[1]
23 ноября
В ресторане столкнулся с непониманием. Некоторые постоянные клиенты жалуются, что моим фирменным завтраком (страница из «В поисках утраченного времени»[2] и паяльная лампа, которой можно ее поджечь) нельзя наесться. Как будто их сытость кого-то волнует! «Но мы голодны», - говорят они. И что? Все равно ведь в конце концов умрут. От них меня одолевает тошнота. Я ушел с работы. Для Жана-Поля Сартра глупо разбазаривать себя на всякую чушь. У меня хватит денег, чтобы продолжать свои эксперименты хотя бы еще чуть-чуть.
24 ноября
Прошлой ночью мне снился сон. В нем я одиноко стою на пляже. Сильный шторм неистовствует вокруг меня. Начинает накрапывать дождь. Опускается ночь. Я обескуражен своей мелкостью и незначительностью, тем, что все людское племя всего лишь песчинка в глазах Бога, а сам я всего лишь маленькая частичка человечества. Внезапно сзади ко мне подъезжает красный «Кадиллак» с откидным верхом, а в нем две красивые девчонки – Йойо и Вэнди. Я сажусь в машину, они везут меня к себе домой в Голливуд, дают фунт кокаина и до конца дней моих страстно и самозабвенно занимаются со мной любовью.
Продолж. в коментах
ЗНАКОМСТВА
Зарегистрироваться
Основное
трансформировалось в колонию, а "почитать", "поклоняться" через латинское cultus - в культ.
